* ومما يستدرك عليه ، ما في اللّسَانِ والنّهاية وغيرِهما : هَتُّ قَوَائِمِ البَعِيرِ : صَوْتُ وَقْعِها ( 1 ) . وهَتَّ البَكْرُ يَهِتُّ هَتِيتاً والهَتُّ شِبْهُ العَصْرِ للصَّوْتِ . قال الأَزْهَرِيّ : يقالُ للبَكْرِ : يَهِتُّ هَتِيتاً ، ثم يَكِشُّ كَشِيشاً ، ثم يَهْدِر [ إِذا بَزَل هَديراً ] ( 2 ) . وهَتَّ الهَمْزَةَ يَهُتُّها هَتّاً تكَلَّمَ بِها . قال الخليلُ : الهَمْزةُ صوتٌ مَهْتُوتٌ في أَقْصَى الحَلْقِ يَصيرُ هَمْزَةً ، فإِذا رُفِّهَ عن الهَمْز كانَ نَفَساً يُحَوَّلُ ( 3 ) إِلى مَخْرَجِ الهاءِ ؛ فلذلك استخَفَّتِ العَربُ إِدخالَ الهاءِ على الأَلِفِ المَقْطُوعَةِ ، نحو أَرَاقَ وهَرَاقَ ، وأَيْهَاتَ وهَيْهاتَ ، وأَشباهُ ذلك كثيرٌ . قال سيبويهِ : من الحروفِ المَهْتُوتُ ، وهو الهاءُ ؛ وذلك لما فِيهَا من الضَّعْفِ والخَفَاءِ . وفي التَّكْمِلَةِ : الحرفُ المَهْتُوتُ هو التَّاءُ ؛ لضَعْفِه وخَفَائِه . وفي حديث إِراقَة الخمر : " فَهَتَّهَا في البَطْحَاءِ " أَي صَبّها على الأَرْضِ حَتّى سُمعَ لها هَتِيتٌ ، أَي صَوْتٌ . [ هرت ] : الهَرْتُ : الطَّعْنُ " في العِرْضِ . هَرَتَ عِرْضَهُ وهَرَدَهُ وهَرَطَهُ ، كُلّها لُغَاتٌ . والهَرْتُ " : الطَّبْخُ البَالِغُ " يقال : هَرَتَ اللَّحْمَ : أَنْضَجَهُ وطَبَخَهُ حَتَّى تَهَرَّأَ ، وفي الحَديثِ " أَنّه أَكَلَ كَتِفاً مُهَرَّتَةً ومَسَحَ يَدَه فَصَلَّى " ( 4 ) لَحْمٌ مُهَرَّتٌ ومُهَرَّدٌ إِذا نَضِجَ ، أَراد : قَد تَقَطَّعَتْ من نُضْجِهَا ، وقيل : إِنّهَا مُهَرَّدَةٌ ، بالدَّال . والهَرْتُ " : التَّمْزِيقُ " في الثّيابِ قال ابن سيده : هَرَتَ عِرْضَهُ وثَوْبَه " يَهْرِتُ ويَهْرُتُ " هَرْتاً : مَزَّقَه وطَعَنَ فيه ، فهو هَرِيتٌ . وقال الأَزْهَرِيّ : هَرَتَ ثَوْبَهُ هَرْتاً إِذا شَقَّهُ . والهَرَتُ محرَّكَة : سَعَةُ الشِّدْقِ . " الهَرِيتُ : الواسعُ " الشِّدْقَيْنِ . " وقد هَرِتَ كَفَرِحَ " ، وهو أَهْرَتُ الشِّدْقِ ، وهَرِيتُهُ . قال الأَزْهَرِيّ : ويُقَالُ للخَطِيبِ من الرِّجَالِ : أَهْرَتُ الشِّقْشِقَةِ ، ومنه قولُ ابن مُقْبِل : عادَ الأَذِلَّةُ في دَارٍ وكانَ بِهَا * هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلاّمُونَ للجُزُرِ وفي حديثِ رَجَاءِ بنِ حَيْوَةَ : " لا تُحَدِّثْنا عن مُتَهَارِتٍ " أَي مُتَشَدِّق مُكاثِر ( 5 ) ، مِن هَرَتِ الشِّدْقِ وهو سَعَتُهُ . ورَجُلٌ أَهْرَتُ ، وفَرَسٌ هَرِيتٌ وأَهْرَتُ : مُتَّسِعُ مَشَقِّ الفَمِ ، وجَمَلٌ هَرِيتٌ ، كذلك ، وحَيَّةٌ هَريتُ الشِّدْقِ ، ومَهْرُوتَتُه ، أَنشدَ يعْقُوب - في صِفَةِ حَيَّة - : * مَهْرُوتَةُ الشِّدْقَيْنِ حَوْلاءُ النَّظَرْ * وامْرَأَةٌ * هَرِيتٌ ، وهي " المُفْضَاةُ والهَرِيتُ " : الأَسَدُ " ، والهَرَتُ : مصدَرُ الأَهْرَتِ الشِّدْقِ ، وأَسَدٌ أَهْرَتُ بَيِّنُ الهَرَتِ ، " كالهَرِتِ " ككَتِفٍ ، " والهَرُوتِ " كصَبُورٍ " والهَرَّاتِ " ككَتّانٍ ، والمُهَرَّتْ ، كمُعَظَّم ، زاده في اللسانِ ( 7 ) ، قال الأَزْهَرِيّ : أَسَدٌ هَرِيتُ الشِّدْقِ ، أَي مَهْرُوتٌ ومُنْهَرِتٌ ، وهو ( 8 ) مَهْرُوتُ الفَمِ ، وكِلابٌ مُهَرَّتَةُ الأَشْداقِ . والهَرْتُ : شَقُّكَ الشيْءَ لتُوَسِّعَه . وهو أَيضاً : جَذْبُكَ الشِّدْقَ نحوَ الأُذُنِ ، وفي التّهذيب : الهَرْتُ : هَرْتُكَ الشِّدْقَ نحوَ الأُذُنِ . ورَجُلٌ " هَرِيتٌ " : لا يَكْتُمُ سِرّاً ، وَيَتَكَلَّم " مع ذلك " بالقَبِيح " . * ومما بقي عليه : هَارُوتُ : وهو اسم مَلَكٍ أَو مَلِكٍ ، والأَعْرَف الأَوّل ، قال شيخُنا : والمشهورُ أَنه اسم أَعجميّ ، وهو الأَصْوبُ ، زاد الصّاغانيّ : ودليلُ عُجْمَتِه مَنْعُ الصَّرف ، ولو كان من

--> ( 1 ) اللسان والتكملة ، لم ترد في النهاية . ( 2 ) زيادة عن التهذيب ، ولم ترد العبارة كلها في النهاية . ( 3 ) عن التهذيب واللسان وبالأصل " يجول " والعبارة في التهذيب : " صار نفسا تحول " . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ومسح يده ، في التكملة : ثم مسح يده بمسح ثم صلى " . ( 5 ) في النهاية : مكثار . ( * ) في القاموس : والمرأة . ( 6 ) في التهذيب : يقال للمرأة المفضاة : الهريت والأتوم . ( 7 ) في اللسان : " أسد أهرت : بين الهرت ، وهريت ومنهرت " وقد وردت فيه : لحم مهرت . ( 8 ) من هنا لم يرد في التهذيب ، وهو في الصحاح واللسان .